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造紙術(shù)是中國(guó)四大發(fā)明之一，歷史悠久。在大龍鄉(xiāng)善溪村，便有一座手工造紙坊，逢年過(guò)年時(shí)候，大龍鄉(xiāng)村民總是用善溪火燒紙祭拜神靈。 善溪村造紙術(shù)全名為善溪帳上原始火燒紙，其做法是取當(dāng)年毛竹，待竹枝開(kāi)至3—4節(jié)時(shí)，砍伐去表皮，鋸成長(zhǎng)約1.5米左右，破開(kāi)6—8片，放進(jìn)挖好的池中碼好。池中放水，加入石灰，待竹片浸泡至40至50天后，放干池水、洗凈，再加入凈水浸泡40天左右，撈出竹片，用腳反復(fù)踩踏成糊狀，裝入方型木桶加水和勻，用自制的專(zhuān)用簾子撈起，簾子規(guī)格為30厘米乘以28厘米，一層層碼好成捆，榨干水后用小鉗子進(jìn)行分離、曬干，整理后即可出售。 善溪造紙工藝棚坐落在一片郁郁蔥蔥的竹林中，棚前有一條小溪，潺潺流水聲在靜謐的竹林里顯得格外悅耳，善溪造紙傳承人鄒求亮便是在這造出了一捆又一捆毛編紙。據(jù)了解，由于原材料的短缺以及銷(xiāo)量低下等原因，現(xiàn)火燒紙從最初的制作毛筆書(shū)畫(huà)所用的宣紙逐漸將重心轉(zhuǎn)移到制作明信紙上。手工造紙保持傳統(tǒng)的手工操作方法，是古代文明的一面鏡子。工藝工序繁多，砍料、破料、腌料、洗料、踩料、入槽、抄紙……每道工序都十分講究。
網(wǎng)絡(luò)供圖 造紙傳承人鄒求亮說(shuō)：“我們這個(gè)手工造紙不會(huì)污染環(huán)境，而且一般都是在閑空時(shí)才做，也不耽誤我們烤煙，還能給我們帶來(lái)經(jīng)濟(jì)收益，一舉兩得。”按照習(xí)俗，每年的清明節(jié)、中元節(jié)村民都要焚紙敬祖，需要大量的草紙；山區(qū)生產(chǎn)茶葉，茶葉最怕異味，手工草紙是綠色產(chǎn)品，既無(wú)異味，又吸水，是茶葉內(nèi)包裝的理想材料。 上世紀(jì)80年代前后，善溪村擁有造紙棚3個(gè)，村里人人都會(huì)造紙。作坊從正月做到臘月，一年到頭小販往來(lái)不斷。回想起手工造紙坊的鼎盛時(shí)期，鄒石亮眼中充滿無(wú)限留戀。 原始火燒紙?jiān)诖簖堗l(xiāng)早已成為家喻戶曉的一項(xiàng)民間技藝，村民談起造紙術(shù)都感嘆于它的制作工藝復(fù)雜以及文化魅力，但說(shuō)到技藝傳承，大伙兒都失語(yǔ)了。 現(xiàn)如今鄒求亮已年過(guò)半百，每每提起造紙術(shù)，都忍不住惋惜：“現(xiàn)在的做紙利潤(rùn)很低，從早到黑，一天才賺20多元錢(qián)，年輕人都外出做生意賺大錢(qián)，哪里會(huì)在山里面老老實(shí)實(shí)造紙。而且手工造紙也沒(méi)有什么市場(chǎng)，無(wú)人愿意傳承，久而久之，這行就沒(méi)人做了。實(shí)在不忍心看到這項(xiàng)手藝漸漸失傳啊……” 據(jù)悉，大龍鄉(xiāng)為保護(hù)善溪造紙、大龍擂茶等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，全方位資金扶持文化宣傳，加大保護(hù)監(jiān)督力度；推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園、進(jìn)課堂，使更多學(xué)生了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查工作，并逐步建立起文化遺產(chǎn)保護(hù)數(shù)據(jù)庫(kù)，更好地保護(hù)非物質(zhì)文化。（大龍鄉(xiāng)） |
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